La clause de guett

Le problème des agounot

En droit juif (halakha), le divorce s'opère par la remise d'un « guett » — un acte de divorce que le mari remet à son épouse. Le problème : si le mari refuse de donner le guett, l'épouse devient une « agouna » — enchaînée au mariage, sans pouvoir divorcer, se remarier ou refaire sa vie.

En Israël, où le mariage et le divorce des Juifs sont régis par la halakha, le problème des agounot est réel et persistant. Chaque année, des centaines de femmes sont qualifiées de « victimes de refus de guett » — leur mari refuse de leur accorder le guett, parfois comme moyen de pression dans des négociations portant sur les biens, la garde ou la pension alimentaire.

Qu'est-ce qu'une clause de guett ?

Une clause de guett est un mécanisme inséré dans le contrat de mariage et destiné à prévenir le refus du guett. L'idée : créer une incitation financière qui encourage les deux parties à coopérer dans la procédure de divorce et à ne pas retarder la remise du guett.

Le modèle RCA et la coalition Yashar

Le modèle le plus répandu a été élaboré par le RCA (Rabbinical Council of America) et adopté par la coalition Yashar en Israël. Le mécanisme fonctionne ainsi :

1. Obligation alimentaire — le contrat prévoit que si les conjoints vivent séparément et qu'aucun guett n'a été remis, la partie qui refuse versera une pension mensuelle à l'autre partie
2. Le montant — généralement une somme significative (par exemple 1 500 à 3 000 NIS par jour) destinée à créer une incitation à la coopération
3. Cessation de l'obligation — l'obligation prend fin dès la remise du guett

Un mécanisme de pension — et non une pénalité

Un point crucial : la clause de guett est rédigée comme une obligation alimentaire, et non comme une pénalité. La distinction est importante d'un point de vue halakhique — un « guett me'oucheh » (guett donné sous la contrainte) n'est pas valable en halakha. Le mécanisme ne contraint donc pas le mari à donner le guett, mais crée une obligation alimentaire qui cesse dès que le guett est remis. Le mari « choisit » de donner le guett pour mettre fin à l'obligation alimentaire — il n'y est pas forcé.

La validité halakhique

De nombreux rabbins agréés reconnaissent la validité halakhique de la clause de guett, à condition qu'elle soit correctement rédigée :

• Le mécanisme est alimentaire, et non une pénalité
• L'engagement est réciproque (il s'applique aux deux parties)
• Le contrat est signé librement avant le mariage
• La clause ne subordonne pas directement la remise du guett

Certains poskim (décisionnaires halakhiques) contestent la validité halakhique de la clause de guett. Il est recommandé de consulter un rabbin agréé familier de la question.

L'exécution devant les tribunaux rabbiniques

Les tribunaux rabbiniques d'Israël sont partagés dans leur approche de la clause de guett. Certains dayanim (juges rabbiniques) reconnaissent la validité de la clause et exécutent l'obligation alimentaire, tandis que d'autres en contestent la validité halakhique.

Devant les tribunaux de la famille, la clause de guett est exécutée comme toute autre clause d'un contrat de mariage homologué. Le tribunal peut ordonner le versement de la pension prévue par la clause.

À qui la clause de guett convient-elle ?

Une clause de guett est recommandée pour tout couple juif se mariant selon la loi juive. Elle est particulièrement pertinente pour :

• Les femmes qui souhaitent se protéger contre le refus du guett
• Les hommes qui souhaitent témoigner de leur bonne foi et de leur attachement à l'égalité
• Les couples qui souhaitent empêcher que le guett ne soit utilisé comme moyen de pression

Un mot sur le point de vue masculin

Il est important de le souligner : les hommes peuvent eux aussi pâtir d'un refus de guett. Bien que le problème soit plus grave d'un point de vue halakhique pour les femmes (qui deviennent des « agounot »), les hommes qui souhaitent divorcer et se heurtent au refus de leur épouse en souffrent également. Une clause de guett réciproque protège les deux parties.